ادیان و عرفان

one central and uneversal feature of human experience is suffering .we all at some point in our lives find ourselves in  pain bereaved or disappointed.we feel sorry for  ourselves.and if there is a god then really that god ought to enter into the human experience.it isn"t fair to create and inflict suffering on others and not enter into it oneself.

یک ویژگی اصلی وعام تجربه بشری رنج است.همه ما دربرهه ای از زندگی های خودرا در دردورنج داغ دیده یا ناامیدوسرخورده میابیم.مابرای خودمان احساس تاسف میکنیم.واگرخدایی وجود دارد بنابراین باید ان خدادرتجربه بشری واردشود.عادلانه نیست که رنج بیافرینیم ودیگران را به ان دچارکنیم وخودمان وارد ان نشویم.

the striking and bizarre claim that christians make is this:god has indeed entered into human experience.god not only created humanity but has was also a victim of humanity.this is the central doctrine of christianity:the doctrine of the incarnation.it claims that in the person of jesus god confronted humanity.jesus was born in palestine some two thousand years ago.

ادعای عجیب وشگفت انگیزی که مسیحیان میکنن این است که:خدادرواقع وارد تجربه بشری شده است.خدانه تنها انسان خلق کردبلکه همچنین او قربانی انسان بود.این اصل محوری مسیحیت تجسداست.این اموزه ادعامیکندکه درشخص مسیح خداباانسان مواجه شده است.عیسی حدود دوهزارسال قبل درفلسطین تولدیافت.   

little is known about his upbringing and he only came to prominence when he  was about thirty years old.then in just three years he taught about the coming regin of god.wite his commitment to the poor the authorities felt threatened.they finally moved against him crucifying him at the age of thirty_three.this is jesus_ the christ(the messiah):this is the person that christians follow.

اطلاعات اندکی درباره پرورش اودردورهء کودکی وجوددارد واوتنها هنگامی که حدود۳۰ سال داشت به شهرت وبرجستگی دست یافت.سپس اوتنها درطی ۳ سال درباره ملکوت اینده خداوند تعلیم داد.باتعهدی که نسب به مستمندان داشت مراجع ومقامات حکومتی احساس تهدید وخطر کردند.انان سرانجام درسن۳۳ سالگی علیه اودست به اقدام زدند.اورابه صلیب کشیدند.این عیسی مسیح (مسایا)است.این شخصی که مسیحیان ازاوپیروی میکنند.

the christian mind

the first reading is the marvelous opening of the fourth Gospel which was probably written around CE90.by this time some fifty or so years after the death of jesus christians were convinced that jesus was not just a prophet but god himself.jesus is depicted as the "LOGOS"(GREEK FOR"WORD")of god.in an opening that echoes the first chapter of Genesis in the old testament jesus is identified with the creator of the universe.jesus ministery had been anticipated by john the Baptist who had pointed to the light that would transform the world. the reading points to the centrality of jesus inthe experience of the christian.in jesus we encounter God.

قرائت نخست بخش اغازین شگفت انگیز انجیل ۴ است که احتمالا حدود ۹۰ میلادی نگاشته شد.دراین زمان حدود۵۰ بعدازمرگ عیسی مسیحیان متقاعدشدندکه عیسی فقط وتنهاپیامبرنبودبلکه خود خدابود.عیسی به عنوان لوگوس (یونانی یعنی کلمه)کلمه خداتوصیف میشود.درفصل اغازینی که یاداورفصل نخست سفرپیدایش درعهدعتیق است عیسی باافریننده جهان یکی شناخته میشود.یحی تعمیددهنده رسالت عیسی راپیش بینی کرده بودکه بنوری اشاره میکردکه جهان رادگرگون خواهدکرد.این قرائت به مرکزیت یامحوریت عیسی درتجربه مسیحی اشاره میکند.مادرعیسی باخدامواجه میشویم.

JOHN 1:1_13

IN the beginning was the word and the word was with God and the word was God.he was in the beginning with GOD.all things came into being through him and without him not one thing came into being.what has come into being in him was life and the life was the light of all peopel.the light shines in the darkness and the darkness did not overcome it.there was a man sent from God whose name was John.He came as a witness to testify ti the light so that all might believe through him.HE himself was not the light.the true light which enlightens everyone was coming into the world.

درابتداکلمه بودوکلمه باخدابودوکلمه خدابود.اودراغاز خدابود.همه اشیائ از طریق او هستی یافتند.وبدون او هیچ چیزی هستی نیافت.انچه دراو بوجود امده بود حیات بود وحیات نور و روشنایی همه انسانها بود.نور در تاریکی میتابد وتاریکی بران چیرگی نیافت. مردی از جانب خداوند فرستاده شدکه نامش یوحنا بود.اوبعنوان شاهد برای شهادت دادن به ان نور امد بطوری که همه بتوانند ازطریق او ایمان بیاورند.خوداونور نبود.نورحقیقی که هرکسی رانورانی میکد درحال امدن به جهان بود.

HE was inthe world and the world came into being through him yet the world did not know him. He came to what was his own and his own peopel did not accept him. but to all who received him who belived in his name he gave power to become children of God who were born not of blood or of the will of the flesh or of the will of man but of God.

اودرجهان بودوجهان به واسطه اوهستی یافت باوجود این امادنیااورانشناخت.اوبچیزی امدکه از ان خوداوبود ومردم خوداو اورا نپذیرفتند.اوراقبول کردندونامش ایمان اوردند اوقدرتی بخشیدتافرزندان خداشودکسانی که نه از خون یاخواهش جسم یا اراده انسان بلکه از اراده خداوندتولدیافتند. 

world views

monotheism and the incarnation

the discovery that jesus was God did not come easily to the monotheistic culture of first _century palestine.monotheism is the belief that there is only one God but is jesus is God as well then dosent that mean there are two Gods or at least two bits of God? this problem provoked considerable argument and disagreement.christians were committed to the beilef in one God uet at the same time jesus was God.

تجسم توحید

این کشف که عیسی خدابود به اسانی برای فرهنگ توحیدی فلسطین قرن نخست قابل فهم نبود.توحید این عقیده است که تنهایک خداوجود دارد امااگرعیسی نیز خداباشد بنابراین ایا به این معنا نیست که ۲ خدایاحداقل دوجزازخداوجوددارد؟این مسئله موجب مجادله اختلاف نظرچشم گیری گردید.مسیحیان نسبت به اعتقادبه یک خدامتعهدوملتزم بودندامادرعین حال درهمان زمان مسیح خدابود.

very slowly the church started to clarify its position.instead of talking about God as a simple entity their experience of jesus meant that God must be a dynamic entity.God was a trinity which was a complete unity of distinct presons.Clearly in seeking a new understanding of God language was being forced to its very limets but this was felt to be the only way christians could explain their experience of God.

خیلی به اهستگی کلیسا شروع به روشن نمودن موضعش کرد.بجای صحبت کردن درباره عیسی بعنوان یک وجودبسیط تجربه انا ازعیسی به این معنابود که عیسی بایدوجودی پویا باشد.خداتثلیث بودکه وحدت کامل اشخاص مجزایامتمایزشناخته میشد.بروشنی درجستجوبرای فهم جدیدی ازخداوند ازظرفیتهای زبان حداکثر استفاده میشد.امااحساس میشدکه این تنهاراهی که مسیحیان میتوانند تجربه خودرا ازخداوندبیان کنند.